Этот период связан с развитием международных отноше¬ний феодальных государств в процессе их образования, пре¬одоления раздробленности, возникновения крупных феодаль¬ных сословных монархий, а также с началом формирования абсолютистских государств. Особенностью регулирования меж¬дународных отношений феодальных государств явилась пре¬емственность ими многих международно-правовых правил ра¬бовладельческого периода. Вместе с тем эти нормы под влияни¬ем государственности новой формации обогащались и получали дальнейшее развитие. Прежде всего это касалось характера норм международного права и их религиозной окраски. Сформиро¬вались общие международно-правовые правила, которыми в своих отношениях руководствовались государства, но они оставались обычными. Например, в качестве обычно-правовых при¬знавались требования о том, что договоры должны соблюдаться (pacta sunt servanda), что послы государей являются неприкос¬новенными, что государство, заявившее о своем нейтралитете, не должно оказывать военной помощи воюющим. Религиозная оболочка международно-правовых норм также претерпела из¬менения. Так, характерной особенностью клятвы в эпоху фео¬дализма явилось то, что она служила средством установления отношений вассальной зависимости: с юридической точки зре¬ния договоры, заключенные между монархом и нижестоящими феодалами одного государства и освященные клятвой, мало от¬личались от соглашений и клятвы между монархами различ¬ных стран. Например, клятва давалась при заключении Мюнстерского (1648 г.) мирного договора.
Другой особенностью феодального международного права в Западной Европе явилось влияние на него католической церкви. Римский папа Григорий VII (XI в.) первым сделал попытку соз¬дать "мировое государство" под своей властью. Римские папы в своем влиянии на международное право опирались на канони¬ческое право, состоявшее из постановлений церковных соборов и из папских указов.
Заметное влияние на международное право в отношениях между арабскими государствами оказал ислам, причем отдель¬ные положения шариата, касавшиеся, например, законов и обы¬чаев войны, распространялись и за пределы арабского мира.
Международное право феодальных государств продолжа¬ло испытывать влияние римского права, что выражалось в цивилистической окраске ряда международно-правовых инсти¬тутов. Например, это касалось институтов залога и поручитель¬ства как средств обеспечения международных договоров, ин¬ститута приобретения государственной территории.
В рассматриваемый период еще не было общего для всех государств международного права. Применение международ¬но-правовых норм связывалось с существованием нескольких регионов в Западной Европе, Византии, арабских халифатах, на территории Индии и Китая, в Киевской, а позднее — Мос¬ковской Руси.
В сфере посольского права следует выделить появление с XV в. постоянных посольств. Разрабатывается, особенно в Ви¬зантии, пышный ритуал приема иностранных послов. При сле¬довании послов на территории государства, где они получали аккредитацию, послам назначалось содержание со стороны ме¬стных властей. Нарушение неприкосновенности послов приводило к суровому наказанию нарушителя и даже отлучению от церкви. В XIII в. появились первые официальные инструкции для послов (Венеция). Стало складываться суждение о том, что основанием прав и привилегий дипломатических представите¬лей является суверенитет государя, от имени которого дейст¬вовал посол. По прибытии в страну аккредитации посол вручал верительные грамоты. Послы освобождались от таможенного досмотра и уплаты пошлины, власти страны пребывания долж¬ны были обеспечить охрану членов посольства. Обязанностями посла считались: ведение переговоров, изучение происходящих в стране аккредитации событий, доведение соответствующей информации до своего правительства.
Военные обычаи в средневековый период продолжали ос¬таваться весьма жестокими. Различий между сражающимися войсками и мирным населением не проводилось. Захваченные воюющими населенные пункты подвергались разграблению, раненые бросались на произвол судьбы. Нередко война тракто¬валась как судебный поединок, в котором победитель опреде¬лял положение побежденного. Общепризнанным было положе¬ние об обязательности объявления войны, причем объявлять войну и вести ее можно было лишь от имени монарха. В ходе военных действий применялось "право добычи", которая пере¬ходила в собственность захватившей ее стороны. Даже плен¬ные считались "добычей" захватившего их конкретного лица, что позволяло получить за них выкуп.
Ограничить жестокости войны пыталась церковь. На ряде региональных и вселенских католических соборов Х—XI вв. были сделаны попытки установить "замирение по субъектам", согласно которому в военных действиях не должны были участвовать лица духовного звания, паломники, вдовы, купцы, дети до 12 лет. Кроме того, принимались решения о "замирении по объ¬ектам", исключавшие из сферы военных действий церкви, дома духовенства. Были также попытки установить дни, в которые запрещалось ведение военных действий (Божий мир). Попытка запретить отдельные виды оружия была сделана на II Латеранском соборе 1139 г., решением которого запрещалось исполь¬зование орудий для метания и арбалетов.
В феодальный период заключалось значительное количе¬ство международных договоров, которые отражали сложней¬шую иерархическую лестницу в виде занимающих различное общественное положение феодалов — собственников земли. Последние нередко самостоятельно вели дипломатические от¬ношения и заключали договоры. Предметом соглашений были договоры о мире и союзе, покровительстве, территориальных изменениях, плавании по рекам и морям, торговле. Уже в IX— Х вв. ряд международных договоров был заключен Киевской Русью с Византией. Договоры заключались преимущественно письменные. Они составлялись на языках сторон. Договор имел личностный характер, он заключался от имени правителя. Од¬нако постепенно договоры стали получать более широкую осно¬ву, поскольку стали подписываться и от имени наследников монарха. Стала использоваться оговорка о неизменных обстоя¬тельствах как условии действия договора. Способами обеспече¬ния договоров являлись залог людей (как правило, членов се¬мьи монарха), залог ценностей и территории. Известно, напри¬мер, что Корсика, принадлежавшая Генуе, была ею передана в залог Франции. В связи с тем, что Генуя не выполнила перед Францией договорных обязательств, Корсика стала француз¬ским владением.
В период средневековья стал применяться институт гаран¬тии договоров со стороны третьих государств. Нередко гаран¬том международных договоров был римский папа. В частности, он гарантировал выполнение договора 1494 г. между Испанией и Португалией.
Покровительство иностранцам получило в средние века более прочную юридическую базу — в международные догово¬ры постепенно стали включаться статьи о положении иностран¬цев. Они, в частности, содержали обязательство сторон обеспе¬чить переход имущества умершего иностранца к его наследни¬кам, а не к правителю, на земле которого проживал иностранец. В целом положение иностранцев было очень тяжелым: они на¬ходились в полной зависимости от феодального сеньора, их лич¬ная безопасность и неприкосновенность имущества не были каким-либо образом обеспечены. Иностранцы, прибывающие в страну без разрешения, закрепощались, а выезд из страны об¬лагался налогом. Лишь в период сословной монархии со сторо¬ны королевской власти стали делаться попытки ограничить произвол феодалов по отношению к иностранцам.
Режим морских пространств в период средневековья ис¬пытывал влияние двух различных подходов к пользованию мо¬рем. Один подход поддерживали такие развитые морские дер¬жавы, как Англия, Венеция, Генуя, Испания, Португалия. Он заключался в стремлении осуществлять над прибрежными во¬дами и частями Мирового океана свой суверенитет. Подобно тому как Англия считала Ирландское море своим суверенным владением и пыталась запретить другим странам осуществлять в нем рыболовство, Генуя претендовала на Лигурийское море, а Венеция — на Адриатическое. Подход к использованию мор¬ских пространств другой группы государств, например Нидерландов и Франции, был иным — они считали, что открытое море должно быть свободным для судоходства и рыболовства. В основе данного подхода лежало представление о том, что Ми¬ровой океан должен считаться общей собственностью и быть свободным для всех государств. Впрочем, в конце XVI в. Анг¬лия стала склоняться к идее о том, что пользование морем долж¬но быть свободным для всех и ни одно государство не должно претендовать на те или иные части Мирового океана.
В средние века сложилась обычно-правовая норма о праве прибрежного государства иметь территориальные воды. Посколь¬ку считалось, что власть государства кончается там, где конча¬ется сила его оружия, ширина территориальных вод в соответ¬ствии с "правом пушечного выстрела" стала определяться в три морские мили. Вопросы регламентации мореплавания и морской войны отражались в специальных сборниках, содер¬жащих морские обычаи, судебные решения. Так, в XIV в. был издан сборник "Консолато дель маре" ("Морской сборник"), со¬державший правила нейтралитета, положения, касавшиеся во¬енной контрабанды, и т. п.
Мирные средства международных споров в средние века стали обогащаться за счет достаточно широкого обращения к третейским судам и арбитражу. Так, в 1317 г. в споре между королем Франции и герцогом Фламандским судьей выступил папа Иоанн XXII. В качестве арбитров выступали не только духовные лица, но и светские. Практиковалось также заключе¬ние договоров об арбитраже. Известен договор об арбитраже, заключенный в 1343 г. между Вольдемаром Датским и Магнусом Шведским. Договор определил, что каждая сторона должна в качестве арбитров назвать по 24 епископа и 12 рыцарей. Де¬лались попытки учредить постоянные арбитражи, например, посредством договора между Генуей и Венецией в 1235 г. Осо¬бенностью рассматриваемого периода было и то, что междуна¬родные конфликты начинают становиться предметом рассмот¬рения вселенских соборов католической церкви, а также свет¬ских съездов государей и послов. Так, вопросы войны и разре¬шения конфликтов рассматривались на съездах 1201 г. в Тарасконе и 1429 г. в Луцке.
Существенное влияние на развитие международного права оказал Вестфальский трактат от 24 октября 1648 г., которым завершилась Тридцатилетняя война в Европе. Этим договором устанавливалась система европейских государств, их границы, принцип политического равновесия. Впервые была сформули¬рована декларативная теория признания, а также признана независимость Швейцарии и Нидерландов. Вестфальским дого¬вором в международную практику Западной Европы в качестве общепризнанного участника международного общения была введена Московская Русь. Договор закрепил между всеми его участниками не только "право на территорию и на верховенст¬во", но и равноправие европейских государств без различия их форм государственного строя и религиозной веры. В нем отра¬зилась идея согласованных действий европейских держав, ко¬торые были призваны решать общие проблемы на светской, а не на религиозной основе. Значение договора состоит также в том, что он явился базовым документом в развитии института международно-правовых гарантий.
Завершение периода сословной монархии характеризует¬ся выработкой понятия "суверенитет". Оно означало политиче¬ское и юридическое верховенство власти монарха над всеми феодальными властителями внутри страны и ее независимость в международных отношениях, включая независимость от рим¬ской церкви.