1.  Естественное право и судьба позитивного права. Развитие  позитивного  права и философских представлений о нем  решающим образом определяется развитием цивилизации, переходом – как будет показано в следующей главе   - переходом  человечества от   традиционных к либеральным цивилизациям, демократическим переустройством общества.

И вот  здесь  следует сказать   о том, что в отношении позитивного   права   такая смена вех в цивилизационном развитии общества, переход от  эпохи запретительно-предписывающего права к эпохе дозволительного права  [2.4.4.], обосновывалась как раз началами естественного права – в том его качестве в котором она на основе возрожденческой культуры раскрылось в условиях Просвещения.

2. Естественное  право и основополагающие процессы и категории современного права. В данном месте – с тем, чтобы не нарушить логику изложения и не забегать далеко вперед при рассмотрении философско-правовой проблематики, необходимо вместе с тем:

во-первых, со всей определенностью зафиксировать то обстоятельство, что  именно естественное право сыграло решающую роль в становлении право новой эпохи - дозволительного права, стала основой решающих процессов в его становлении, которые будут рассмотрены в следующей главе  - революций в праве [3.3.1.]:

во-вторых, естественное право в современном его виде  стало через категории неотъемлемых прав человека самой сутью права, отвечающего требованиям либеральной цивилизации, -  права  человека [3.5.1-5].

Подробное рассмотрение  указанных процессов и категорий – впереди.

А сейчас  - замечания И.А. Покровского, которые хотя и относятся к далекому от нас времени – к  Х1Х  веку, но, кажется,  вполне применимы и к настоящей поре, когда после семидесятилетнего  коммунистического господства в России естественное право порой по-прежнему воспринимается в качестве феномена, оставшегося в истории.

И.А. Покровский, отметив, что реакция против естественного права вызвала в Х1Х веке «отрицательное отношение ко всякому философскому элементу в юриспруденции», пишет, что сами требования  жизни  все же потребовали такого рода «элементы» и  в конце Х1Х века – начале    ХХ  начались  .поиски «потерянной  идеи права», «правильного права». И «эти поиски . . привели не к чему иному, как к возрождению того, что казалось похороненным навсегда – к     в о з р о ж д е н и ю     е с т е е с т в е н н о г о        п р а ва»^[1]. А вслед за тем, и именно после  возрождения естественного права «дух исканий снова повеял в юриспруденции, Она почувствовала всю свою слепоту и беспомощность без “великих идей“ и “истин “. . .»^[2].